Grado 9: taller de repaso primer periodo

INSTITUTO COMERCIAL ARQUIDIOCESANO

TALLER DE FILOSOFIA PRIMER PERIODO

GRADO NOVENO_______

DOCENTE: DIAMANTINA MATURANA MACHADO

1. Los filósofos presocráticos parten de un principio básico del cual se deriva todo lo que existen en el mundo. Se afirma, además. Según el tipo de principio o principios los filósofos presocráticos pueden ser clasificados como monistas que buscaron el arjé en un solo elemento y los pluralistas cuto arjé partía de una multiplicidad de elementos que al combinarse entre sí dan origen a un universo múltiple y móvil. Desde esta perspectiva podríamos afirmar que son filósofos presocráticos monistas. b.Anaximandro, Anaxágoras y Pitágoras c.Tales de Mileto, Anaximandro y Anaxímenes d.Tales de Mileto, Anaxágoras y Parménides e.Empédocles, Anaxágoras y Heráclito

2. El Arjé (o también arkhé, del griego ἀρχή, "fuente", "principio" u "origen") es un concepto en filosofía de la antigua Grecia, significando el comienzo del mundo o el primer principio de todas las cosas. También puede significar sustancia o materia, es decir, aquello que no necesita de ninguna otra cosa para existir. Teniendo en cuenta la definición anterior podemos concluir que el concepto de arjé pertenece al campo de la a.Filosofía política b.Fenomenología c.Cosmología d.Estética

3. El Arjé (o también arkhé, del griego ἀρχή, "fuente", "principio" u "origen") es un concepto en filosofía de la antigua Grecia, significando el comienzo del mundo o el primer principio de todas las cosas. También puede significar sustancia o materia, es decir, aquello que no necesita de ninguna otra cosa para existir. Teniendo en cuenta la definición anterior podemos concluir que el concepto de arjé pertenece al campo de la a.Filosofía política b.Fenomenología c.Cosmología d.Estética

4. Heráclito planteó que es imposible que alguien se bañe dos veces en el mismo río. Esto implica que A. el agua cambia constantemente. B. es imposible hablar de una identidad definida en el ser humano. C. la realidad misma es dinámica. D. es imposible alcanzar un conocimiento seguro de la naturaleza.

5. En la escuela de Mileto, pensadores como Tales y Anaxímenes encontraron elementos naturales que daban razón de la existencia de la multiplicidad de fenómenos que ocurren en el mundo. A partir de lo anterior, podemos afirmar que para estos filósofos A. el estudio del pensamiento era algo irrevelante. B. la observación y la reflexión constituyeron el método de conocimiento. C. lo que escapaba a una explicación física era considerado como mito. D. las leyes de la naturaleza tenían una explicación religiosa.

6. Empédocles habla de dos fuerzas opuestas, el amor y la discordia, que tienden a unir y desunir respectivamente todas las cosas. Esto ocurre con alternancia conformando los ciclos cósmicos. Dichas fuerzas entonces: a.Se anulan cada vez que el cosmos se recrea b.Regulan en su mutua dependencia el orden universal c.Impiden el orden cósmico en su lucha constante d.Son independientes para conformar todas las cosas.

7. Pitágoras considera que los números son la clave para entender el orden que existe en el universo entero. Precisamente, cuando el hombre observa las diversas apariencias encontradas en el cosmos descubre que la naturaleza de todo lo que existe es de tipo numérico y no de otra clase. Por ello, el orden cósmico viene dado por las relaciones numéricas que constituyen el fondo real de las cosas. La anterior propuesta desemboca en una metafísica cuando el filósofo A. se plantea que el número crea la realidad y por tanto es su esencia B.determina que el Uno es el número que rige el mundo entero C. explica la esencia de los objetos con una realidad que carece de materia alguna D. se propone como alternativa material el número que es de lo que está compuesto el mundo

8. Si quisiéramos refutar la postura de Heráclito que sostiene que todo está en movimiento y que por lo tanto, nunca nos podemos bañar dos veces en el mismo río, afirmaríamos desde la visión racionalista de Parménides que A. la experiencia hace evidente que el río siempre está en el mismo lugar y que por lo tanto sigue siendo el mismo. B. es imposible saber si algo realmente se mueve o está quieto porque movimiento y quietud son sólo conceptos. C. plantear que todo es un constante cambio, es dejarse guiar por los sentidos y por lo tanto por las apariencias. D. decir que no nos podemos bañar dos veces en el mismo río es afirmar que el río es y no es la vez, lo cual es imposible.

LAS PREGUNTAS 9 A 11 SE RESPONDEN CON BASE EN LA SIGUIENTE INFORMACIÓN

¿Qué es la filosofía? Me he extendido en el tema en muchas ocasiones, y vuelvo a hacerlo en el último de estos doce capítulos. La filosofía no es una ciencia, ni siquiera un conocimiento; no es un saber entre otros: es una reflexión sobre los saberes disponibles. Por eso la filosofía no se aprende, decía Kant: sólo podemos aprender a filosofar. ¿Cómo? Filosofando nosotros mismos: preguntándonos por nuestro propio pensamiento, por el pensamiento de los demás, por el mundo, por la sociedad, por lo que la experiencia nos enseña, por lo que ésta nos oculta… Lo deseable es que, durante este camino, demos con las obras de tal o cual filósofo profesional. De ser así, pensaremos mejor, con más fuerza, con mayor profundidad. Iremos más lejos y más rápidamente. Ese mismo filósofo profesional, ese autor, añadía Kant, «no hemos de considerarlo como el modelo del juicio, sino simplemente como una ocasión para realizar nosotros mismos un juicio sobre él, o incluso contra él»..

9. Según el autor, la filosofía no es una ciencia porque:

a) De ella no se aprende nada,

b) Es una reflexión donde cada ser dispone de sus propios saberes,

Cada individuo clasifica y organiza sus pensamientos por reflexiones,

d) Los hombres reflexionan de acuerdo a sus propias ideas sin tener en cuenta el mundo.

10. Con el texto anterior, el autor sostiene la tesis que:

a) El trabajo de la filosofía es superar los obstáculos que la ciencia no ha podido resolver,

b) Los filósofos son personajes incomprendidos, por tanto se refugian en la reflexión filosófica para su auto reflexión,

c) Al entender que la filosofía nos ofrece el camino de la reflexión, con ella podemos profundizar y pensar mejor y con coherencia sobre nuestro real mundo.

d) Que gracias al trabajo de la filosofía los hombres son más juiciosos y reflexivos.

11. Para Kant, según el autor del texto, solo aprendemos a filosofar porque:

a) La filosofía solo es para los hombres racionales,

b) Nos abre el campo para argumentar sobre nuestro ser, es decir sobre nuestro pensamiento, el de los demás, el mundo y la sociedad, etc.,

c) Nos permite comprender lo que entendemos a partir de la experiencia,

d) Es el único camino para saber sobre este mundo incomprendido.

12. ¿Qué es la filosofía?

13. Explica la siguiente frase “ el hombre necesita salir de su ignorancia”

14.¿Qué es la mitología griega?

15. Qué es el logos?

16. ¿Qué significa “ ley interna que rige las cosas”

17. ¿ Qué es el argé?

18.¿ Cuáles fueron los filósofos presocráticos?